El legado del Papa Francisco y la necesidad de mantener la esperanza en tiempos inciertos

En tiempos en lo que cunden crisis sociales, políticas y éticas, reflexionar y poner en práctica el mensaje del Papa Francisco resulta fundamental. Por ello, el 15 y 16 de abril nuestra Universidad organizó el seminario internacional “El magisterio del Papa Francisco: un legado para construir un futuro esperanzador”, el cual se llevó a cabo en el auditorio Gustavo Gutiérrez. El evento, organizado por el Departamento de Teología, la Dirección Académica de Relaciones con la Iglesia, el Centro de Asesoría Pastoral Universitaria (CAPU) y el Instituto de Desarrollo Humano de América Latina, coincide con la conmemoración del primer año del fallecimiento del Santo Padre.

En dos jornadas se abordaron importantes dimensiones de su pontificado, entre ellas, pensamiento y acción política, su compromiso con el medio ambiente y la educación, y las reformas que impulsó en la Iglesia. Para ello, se contó con reconocidos especialistas nacionales e internacionales, y autoridades religiosas. Asó podemos mencionar al exprefecto de la Secretaría de Asuntos Económicos de la Santa Sede, P. Juan Antonio Guerrero Alves, S.J.; la secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina, Dra. Emilce Cuda; la directora de Desarrollo Humano Integral del Laudato Si’ Research Institute, Dra. Séverine Deneulin; el arzobispo de Lima y Gran Canciller PUCP, cardenal Carlos Castillo; el cardenal Pedro Barreto S.J.; el fundador del Instituto para el Diálogo Global y la Cultura del Encuentro, Luis Liberman; y el director académico de Relaciones con la Iglesia PUCP, Dr. Fernando Roca, S.J.

“En un contexto atravesado por incertidumbre y temores, la esperanza se vuelve más necesaria. Es una virtud activa, un motor de cambio que nos impulsa a construir y persistir. El Papa Francisco decía que quien la tiene ‘es capaz de atravesar las noches más oscuras’. Y eso, precisamente, coincide con el lema de nuestra Universidad”, expresó nuestro rector durante la inauguración.

Sinodalidad frente a la división actual

No hay hechos aislados, todo está conectado. Esa fue la primera reflexión que compartió la Dra. Emilce Cuda en su conferencia magistral “La política en el magisterio del Papa Francisco”, donde develó que problemáticas como el desempleo o el extractivismo no responden a decisiones individuales, sino a un sistema. Asimismo, señaló que una de las líneas políticas de Jorge Bergoglio fue contraponer la diferencia versus la indiferencia. “Frente a una sociedad dividida, el Pontífice impulsó la sinodalidad, que es el método de poder arribar a una unidad entre las diferencias”.

Frente a una sociedad dividida, el Pontífice impulsó la sinodalidad, que es el método de poder arribar a una unidad entre las diferencias”.

Cuda, igualmente, explicó qué acciones proponía Francisco a propósito del sombrío panorama internacional. “Hay que tener una conciencia católica donde, haciendo honor al Concilio Vaticano II, nos reconozcamos como sacerdotes, que significa anunciar con esperanza que una vida buena es posible; también como profetas, que alude a denunciar las injusticias sociales; y, a su vez, como reyes, es decir, como los que gobiernan a través de la participación republicana”. De igual manera, añadió que no dudaba de que el actual Papa León XIV siguiera el ejemplo de Francisco.

Durante la sesión de comentarios a esa conferencia, la directora ejecutiva de Recambio, Mag. Gabriela Vega Franco, resaltó que el único régimen donde el conflicto está autorizado es la democracia. También que debemos siempre apuntar a lograr consensos: “La política es entablar diálogo no solo con quienes nos caen bien, sino, sobre todo, con los que no. Francisco mostraba que también en lo teológico hay que pensar en cómo escucharnos, caminar juntos y tener discernimiento colectivo”. En aquella mesa, participaron nuestro estudiante de Ciencia Política y Gobierno Gianluca Fiorini y la abogada PUCP Mag. Sol Matienzo.

La ecología integral que impulsó Francisco

Una de las temáticas que le preocupaban mucho al Santo Padre fue el cambio climático, enfatizando que este no se puede desligar de los problemas sociales, como señala en sus encíclicas Laudato Si’ y Fratelli Tutti. “La ecología integral que propone el Papa Francisco va más allá de proteger el medio ambiente, pues también se preocupa por abordar las causas subyacentes de los problemas socioambientales, como la desigualdad social, la pobreza, el consumismo desenfrenado y la corrupción. Promueve un desarrollo humano integral y sostenible que satisfaga las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras”, sostuvo el cardenal Pedro Barreto.

La política es entablar diálogo no solo con quienes nos caen bien, sino, sobre todo, con los que no. Francisco mostraba que también en lo teológico hay que pensar en cómo escucharnos, caminar juntos y tener discernimiento colectivo».

Para Francisco, la reforma debía ser primero de las actitudes, con personas renovadas; después venían las organizativas y estructurales».

Por su parte, la Dra. Séverine Deneulin recordó que Francisco decía que “no vamos a salir de la crisis ambiental y social con más tecnología, sino con una conversión muy profunda a nivel ecológico”. Ambos ponentes destacaron la especial atención que él puso en el cuidado de la Amazonía, lo cual quedó plasmado en su Exhortación Apostólica Querida Amazonía, así como en la creación de la Conferencia Eclesial de la Amazonía.

Cambiar actitudes y promover más humanismo

Juan Antonio Guerrero, en tanto, enfatizó cuáles fueron los cambios que promovió el Santo Padre en la Iglesia. “Para Francisco, la reforma debía ser primero de las actitudes, con personas renovadas; después venían las organizativas y estructurales”, dijo. Entre los temas que priorizó estuvo el proclamar el Evangelio de una manera más alegre y misericordiosa, el diálogo interreligioso, la justicia global, renovar el papel de la mujer, y la reforma de la curia y de las finanzas. Sobre lo último, Guerrero señaló que se enfocó “en una economía sostenible, con organismos de control y mayor disciplina, pero que no buscaba el lucro”.

Acerca de la visión que tenía el Papa sobre la educación, el obispo vicario apostólico de Iquitos, Miguel Ángel Cadenas, subrayó que, en tiempos de IA y algoritmos, Francisco proponía que había que tener “capacidad de asombro, que es el origen de la ciencia; la contemplación, que invita a la lentitud; la libertad, para lo cual tenemos a la literatura; y cultivar la ética”. En este panel, también participaron nuestro exrector, Dr. Carlos Garatea, y la directora académica de Relaciones Institucionales de la Universidad del Pacífico, Mag. Cecilia Montes, quienes coincidieron en que el Santo Padre promovía el humanismo, la lectura y el humor.

Francisco decía que en tiempos de IA y algoritmos, había que tener capacidad de asombro, que es el origen de la ciencia; contemplación, que invita a la lentitud; la libertad, para lo cual tenemos a la literatura; y también cultivar la ética».

El Papa señalaba que no íbamos a salir de la crisis ambiental y social con más tecnología, sino con una conversión muy profunda a nivel ecológico”.

Al finalizar el seminario, el cardenal Carlos Castillo recordó la visión amplia y la alegría que caracterizaban al Papa. “Él decía: ‘Mientras duermo, gobierna Dios y cuando me levanto, yo lo ayudo’”. Igualmente, rememoró que él estaba convencido de que la esperanza residía en los movimientos populares que se germinaban en tiempos atribulados. “Hay que poner atención a las iniciativas que la gente está generando pues son inversas a toda la destrucción que existe. Por ejemplo, a las que se organizan para neutralizar las extorsiones. Como Universidad, debemos escucharlas y acompañarlas”, resaltó.

Quedó claro en la culminación del encuentro que el legado del Santo Padre se ha vuelto una guía para transitar por épocas difíciles como la actual. Ello teniendo siempre a la esperanza como norte.