Killinchos, capillas y una teoría fugaz sobre el Cusco: así fue el viaje del SIP 2026

Cada edición del Seminario Interdisciplinar Písac (SIP) incluye una salida de campo. Esta constituye una de las actividades más esperadas por asesores e investigadores y doctorandos del Programa de Estudios Andinos (PEA), que cada año se reúne en el Cusco para revisar tesis bajo un espíritu de trabajo en comunidad. Este año, la visita fue a Choquepuquio, un vestigio arqueológico localizado en el distrito de Lucre. El grupo recorrió después la famosa Ruta del Barroco Andino.

Para varios participantes, ese periplo resultó tan revelador y valioso como las sesiones académicas desarrolladas durante la semana que duró el SIP el pasado mes de julio. El director del PEA-PUCP, Rafael Vega-Centeno, explicó que la idea era llegar a un sitio preínca y a otro barroco.

En la capital de la etnia Lucre

La primera parada fue en Choquepuquio, el cual surgió una vez que se replegó la presencia Huari o Tiwanaku en la zona. También es anterior a la expansión del Tahuantinsuyo. Se le considera hoy la capital de la etnia lucre.

Tengo la impresión de que el Cusco original, el que reconstruyó Pachacútec, pudo haberse parecido a Choquepuquio; es una especulación de mi parte, no una hipótesis”.

Vega-Centeno compartió allí una teoría personal sobre el origen del Cusco: “Tengo la impresión de que el Cusco original, el que reconstruyó Pachacútec, pudo haberse parecido a Choquepuquio”. Aclaró, sin embargo, que se trataba de una especulación, no una hipótesis.

El lingüista Luis Andrade cita una anécdota distinta del mismo lugar. Recordó así la compañía de “dos cernícalos o killinchos que nos recibieron atentamente”.

Para la doctoranda Ulla Holmquist, el sitio fue un verdadero descubrimiento. “Se trataría de un espacio preínca vinculado aparentemente a la producción de cerámica, ubicado en un entorno muy especial, cerca de un manantial y de Pikillacta”, indicó.

De Canincunca a Andahuaylillas

La segunda etapa del viaje siguió la Ruta del Barroco Andino. El grupo visitó tres edificios religiosos coloniales. Entre ellos se contó la capilla de la Virgen Purificada de Canincunca, en Urcos; la iglesia de San Juan Bautista de Huaro; y el templo de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas. Según Vega-Centeno, el recorrido fue in crescendo en monumentalidad.

Me asombró el cuidado y la belleza de los templos, en especial el de San Pedro Apóstol en Andahuaylillas».

Al director del PEA le sorprendió especialmente el edificio más pequeño del recorrido. “Incluso la modesta capilla de Canincunca es de una belleza impresionante”, afirmó. Para él, ese contraste refleja la fusión entre la inspiración barroca colonial y el talento andino, una riqueza cultural que continuó después de los incas.

Por su parte, la doctoranda Johanna Ramírez señaló hacer ese recorrido por primera vez. Su preferido fue el espacio visitado al final del itinerario. “Me asombró el cuidado y la belleza de los templos, en especial el de San Pedro Apóstol en Andahuaylillas. Es hermoso”, comentó. Holmquist, en cambio, ya conocía la ruta. Aun así, aseguró que volver a recorrerla fue una experiencia enriquecedora e intensa emocionalmente, y que la conectó con las raíces de las culturas originarias.

Más allá del valor patrimonial de los sitios, varios notaron un diálogo espontáneo entre los guías turísticos y los especialistas en historia y arqueología del grupo. Ese intercambio de saberes, entre la lectura académica y el conocimiento local, enriqueció buena parte del recorrido.

Entre killinchos, capillas barrocas y una teoría fugaz sobre el Cusco preimperial, la salida de campo del SIP 2026 dejó una lección clara. El aprendizaje andino no ocurre solo en las aulas ni en las mesas de discusión. El paisaje, los templos y los propios guías del recorrido también enseñan y mucho. En tanto, la combinación entre sitio arqueológico y ruta colonial sigue siendo una de las señas de identidad del seminario.