Es difícil, sin duda, pero lo que les ocurre a ustedes pasa en todas partes. El próximo año, en Cataluña, se celebrará el tercer bicentenario del 11 de septiembre de 1714, que fue cuando se perdió la batalla contra los Borbones y contra Castilla, y perdió su independencia. La autorización de la historia por parte de los políticos ha conducido a eso; un cambio significaría hablar de los hombres y mujeres que han participado en la historia y de todo lo que forma parte de la vida, desde la política hasta el ocio, el juego, el amor, la muerte, todo aquello que nos ocupa y preocupa como seres humanos. Yo digo, habitualmente, que el tipo de enseñanza de historia que tenemos ha servido para que los jóvenes se dejen matar por la patria.

¿La historia debería buscar la construcción de una identidad común?

No creo que exista una identidad única, sino que depende de muchas cosas. El mismo concepto que antes era restrictivo, ahora ha explosionado. ¿Qué debemos compartir? Pues, fundamentalmente, aquello que permite que la convivencia y el sentido de esta funcionen, y esto pasa por la justicia social o contar con los mismos derechos y deberes, no tanto defender la misma bandera. Debemos promover una historia que no enaltezca las soluciones bélicas, sino el diálogo y la justicia social, que es lo que deberíamos tener.

¿Cómo se puede reformar la enseñanza de esta materia?

La historia bien enseñada libera, te hace sentir protagonista de tu tiempo y ayuda a construir un futuro evidentemente mejor. Hay tendencias que buscan cambiar la enseñanza de la historia a partir de cuestiones sociales relevantes. ¿Debemos enseñar la historia desde la prehistoria hasta la actualidad? No, podemos hacer otras aproximaciones, lo importante no es que los jóvenes sepan de memoria todo lo que ha sucedido, sino que desarrollen pensamiento y conciencia histórica. Gente que dude antes de creer todo, ese es el reto y requiere formar al profesorado de otra manera.

¿Nos deberíamos atrever a introducir en la enseñanza temas que movilizan, como el fútbol o las redes sociales?

Sí, la historia no debe restringirse, debe tratar lo lúdico, lo mental, lo religioso, todo. ¿Por qué no el deporte? En el fútbol se manifiestan las sociedades. ¿Por qué hay rivalidad cuando juega Chile y Perú? Pues, evidentemente, hay intereses detrás. Hay que hablar de todo eso, pero no hay que tener las pretensiones de enseñar todos los programas de historia. Hay que lograr que los jóvenes quieran la historia, la aprecien, y yo, como profesor, pueda disfrutar de enseñarles. Se requiere un tipo de enseñanza de aquello que preocupa y ocupa a la gente.